这些一度站在风口中领域，吴韩自然也在风口中淘汰出一批。

太平盛世里，后韩国我们所能经历到的最大兵荒马乱，不是打砸抢烧，而是那艘通往更高阶层的诺亚方舟就要起锚了，而你手里连一张经济舱的船票都没有。在没有一桶清水兜头浇醒你并彻底洗清铜臭之前，瑜宣人们终究还要面对诸多现实问题。

布无创业是什么?已知世界已知思想已知技术对未知世界未知事物未知逻辑的探索。叔本华死前曾说，法参自己的尸体被虫蚁蚕食还不可怕，可怕的是自己的思想要被后世的学者和无知的人们糟蹋。“君子生非异也，加国善假于物也”，荀子老先生倘若在世，或许也会放下劝学口令，第一时间带领徒弟们集体奔向各大售楼处。

世界变了，民党玩法变了，人心也变了。哪个实在哪个虚幻，党内两下对比，高低立下。

“如果我的学生，初选到40岁的时候不能拥有4000万的身家，初选就不要跟人说是我的学生!”号称地产行业砖家的董藩老先生这番言论曾经引发了社会的广泛争议。

《乌合之众》中，吴韩庞勒已经充分论证过，在群体下的个体会感受到强大的力量，继而做出让人瞠目结舌的事情。百家争鸣、后韩国百花争艳的景象正在到来，而这恰恰是中国经济二次繁荣的基础，也是中国崛起的必经阶段。

从那时到现在，瑜宣中国都在走一条非常世俗的道路，瑜宣读书人就是最好的例子：只要你没有钱，你再有文化也不会得到别人的尊重，出现了“知识无用论”，这是知识分子最没有地位的阶段。我们可曾想到，布无中国早在2000年前，就有过一次“内容创业”浪潮!1中国自古以来，都是有文化的人在引领社会进步。

互联网重构的扁平化、法参网状型的社会组织里，法参让每个人都是一个信息节点(有大有小而已)，它摧毁了传统媒体的单向说教，让每一个人都可以参与发言，未来人人都是一个自媒体，全民皆媒体。有人志在眼前，加国也有人胸怀天下。